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大秦帝国之纵横里最后一集,张仪和公孙衍饮酒是的...

这个插曲是《诗经-秦风-终南》“终南何有?有条有梅.君子至止,锦衣狐裘.颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂.君子至止,黻衣绣裳.佩玉将将,寿考不忘!”

叫做橘颂不是思美人里面那个橘颂要和大秦帝国之纵横一起搜望采纳

公孙衍为魏国阴晋(今陕西省华阴市东)人.战国时期著名的政治家、外交家、军事家,和张仪是对手.公孙衍历仕秦国、魏国、韩国.战国时期纵横学派的代表人物之一,主张诸国合纵抗秦.

秦惠王嬴驷要去彭城相王,路上遇到遭遇训练有素的黑衣人劫杀,而这黑衣人首领就是魏国名士犀首公孙衍.嬴驷技艺不及危难时刻嬴华赶到,制服了犀首.嬴驷与犀首两人畅谈,嬴驷邀犀首入秦被拒绝.后来,因犀首刺杀秦惠王失败,魏王震怒,派龙贾带兵处置犀首等回营复命的魏卒,但龙贾念及往日情义,放了犀首.犀首在魏国已无立身之地,在嬴驷的再三邀请下,来到了秦国.

这里的历史有一点模糊和争议,因为根据野史,或者大秦帝国的那本小说,(那本我全部读完了)苏秦和张仪是同时期的人,并且同为鬼谷门下的纵横家,只是一个主张合纵,一个主张连横.但后来据考证,苏秦和张仪并不是年代如此接近,而是张仪先苏秦几十年登上政坛,而当公孙衍则是和张仪同期的政坛人物,政治主张也是合纵,而与张仪相对,所以我大秦帝国之纵横可能是根据考证后的历史来进行的编剧,所以只有张仪和公孙衍,而此时,苏秦还未出现.

苏秦(?-前284年),相传为鬼谷子的徒弟.战国时期著名的纵横家.但在《战国纵横家书》中说他从师于齐,学习纵横之术.并遍翻所有藏书,找到一本“《太公阴符之谋》”,伏案苦读多年,自认其术己足游说当世的君主.所以出仕劝说六国国君联合.张仪(?-前309),曾随鬼谷子学习纵横之术.公孙衍,魏之阴晋人.只记载了公孙衍于秦惠文王五年(公元前333年)在秦,为大良造.而且公元前322年(秦惠文王更元三年),张仪相魏.公孙衍设法取得韩国当权的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策.所以说张仪与公孙衍一个时代.而苏秦相对来说要晚.

共三十集,苏张二人,应该首先出苏秦,再出现张仪.估计苏秦将在第五、六集出来,张仪也在那里漏脸,不过要在七八集后张仪开始入齐吧

公孙衍在当时一些人的心目中是与张仪齐名的,但传下来的事迹不多.《史记》有公孙衍传,系附于张仪传.《战国策》也只有几条零星的记载.公孙衍(犀首)公孙衍于秦惠文王五年(前333年)在秦,为大良造.前332年,秦使公孙衍欺齐敞丁搬股植噶邦拴鲍茎、魏以伐赵.赵萧侯责备苏秦,苏秦恐惧,请求到燕国说服燕国攻打齐国,遂离开赵国.苏秦所创立的合纵抗秦联盟从此破裂.根据史记,张仪游说魏王,提出让秦魏联合攻韩,由秦得三川,魏得南阳,魏王同意,让张仪为相.公孙衍则游说韩王,让韩王把南阳割给魏国,于是公孙衍夺得张仪的功劳,成为魏相,张仪离去.

根据《史记》记载,苏秦与张仪是同一时期的两个对手,分别是合纵与连横的代表人物,都是鬼谷子先生的学生.大秦帝国2 纵横之所以把张仪和犀首放在同一时代对决.是因为在近年来陆续出土的一些文物、包括出土的文字记载中说明了苏秦与张仪并不是同一时期的人物.这是一种大胆的创新.到底怎么样,只有看完了电视剧大秦帝国2才会明白吧!

你好!好像是第十九集,去燕国的路上.如有疑问,请追问.

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